2019年，一部《钓鱼城》让诗歌圈认识到四川诗人赵晓梦驾驭长诗和历史题材的强大能力。当年5月10日-12日，《钓鱼城》长诗单行本首发式暨研讨会在重庆合川举行。全国60余位知名诗人、作家、学者参加笔会，评论《钓鱼城》的创作成绩并以此展开长诗创作、“钓鱼城保卫战”等话题展开深入探讨。一年后，在2020即将远行的时刻，赵晓梦又一部长诗《马蹄铁》，被全国重点文学刊物《十月》2021年1月刊诗歌栏目头条推出，并登上封面介绍。从《接骨木》到《钓鱼城》，再到《马蹄铁》，从中可以看到，赵晓梦对诗歌的追求之执著，技艺之增长。他的诗作意象繁复，历史感强，又不失现实意义。该期《十月》卷首语中这样写道，“还有更为遥远的回望。本期赵晓梦长诗《马蹄铁》所言，“从长时期远距离看”，我们在“补江山社稷的作业，补雪泥鸿爪的作业”。

说《钓鱼城》没有说完的话

赵晓梦为何对长诗如此情有独钟?《马蹄铁》与《钓鱼城》有怎样的内在联系？在创作后记《我的历史检讨书》中，赵晓梦回顾了他创作这首诗的来龙去脉和心路历程。他说，在2018年创作完成1300行长诗《钓鱼城》后，自己还一直觉得对面远去的时间、隐藏于书页或泥土下的历史，还有话没说完。经过一年的沉淀，这种感觉越来越强烈，尤其是在系统阅读黄仁宇等人谈历史的书籍后，“那种一吐为快的冲动烈火一样燃烧，等不及在五一假期动笔了。那是4月中旬的一个星期天，几乎半天时间，我就一口气完成了这首长诗的初稿，10节，每节12行，差不多是最后定稿时一半的体量。”

 紧接着，他也谈到如何写好长诗的经验，“写长诗需要激情，需要气韵贯通，需要谋篇布局，但好诗是不断打磨锤炼出来的。最初的时候，我只是想借助马这个意象，完成一次关于马的生死轮回和前世今生探讨，因为在我看来，中国大历史的演进就是一匹马的家族血源史。帝王征伐天下、将军开疆拓土、翻山越岭的和亲队伍，都离不开马。但在时间和空间的卷轴里，那些曾经驰骋天下的马匹，留在大地上的身影越来越小，早已远离人的生活日常，眼中只剩一棵草一粒沙。所以在第一稿里，我基本上是以马的口吻在单纯说话，在呢喃，在自述，甚至连诗名都叫《马说》。”

“带酒的出列，打铁的继续”

但是最终他没有将这首长诗定名为《马说》，而是《马蹄铁》，赵晓梦说， “从长时间远距离看，哪怕时间都回头、跌落马背的名字都已装订成书，但时代的花瓶却从来不检讨灵魂，每一次回望历史都像在赶作业，“赶江山社稷的作业、赶雪泥鸿爪的作业”。只有马的语文四海为家也没有家，大地怎么斜怎么飞奔，鞭子怎么挥怎么飞奔，它们卯足劲在风的尺度里保持线条的杀伤力。纵横天下、马踏飞燕，都不是马蹄铁的理想形态，它们检讨权力的把握和拥有，检讨时间的烟雨，检讨个人美德代替法律的口头禅，世袭的忠诚不过是从一匹马到另一匹马。人世如此辽阔，它们怎么跑也比不上四个轮子的钢铁侠，路的宏大叙事仍只是截取了河湾一处。在我看来，二者择一的世界必有悲哀，这悲哀似乎贯穿了从神鸟到青铜到河流甚至是被毛笔软埋的时间中。凝视久了，马能包容草的所有委屈，也能抽走每个人做梦的梯子。”

赵晓梦是一位很有激情的诗人，他性格豪爽，写诗也体现出文如其人的特质。“岁月能篡改大地上的事物也能篡改命/但是没人能把语言的隔阂从水和油中分离/长路和鸿沟都需要中层传达到民间/黄河只有回归故道才不会被群山坐牢/历史只有回归正义才不会有更脏的水/生活离不开叹息，没人把花木兰当外人”在《马蹄铁》全文中，带劲的金句俯拾皆是。再比如“凝视久了，马也能包容草的所有委屈/也能抽走每个人做梦的梯子/秋天如此广阔，恰好是没有城墙/人世如此辽阔，恰好是脚下有草/天边的水和沙，保持着价值审美的淳朴/无字碑对后人评说有着非同凡响的自信”。

按着马这个线索对历史进行一次高强度的诗意解读，赵晓梦这次的《马蹄铁》堪称是一次从文字抵达思想的奔跑。正如他自己所说，“从某种程度上说，马的持续奔跑与演化，对我也是一种打捞。它那野渡般死不悔改的风月情怀，把我从历史的巨大幻灭感中挣脱出来。从长时间远距离看，冲突和对抗都逃不过一抔黄土。所以我说：带酒的出列，打铁的继续！”

诗人、评论家唐政第一时间读到赵晓梦这首长诗后，按耐不住激动之情，一口气写下了7000字的评论《器和道：一匹马的前世今生》。他们认为，读《马蹄铁》就像读一本深奥无比的宗教经书。里面丰富的历史场景、历史人物、历史细节和历史典故，以及由此而幻化出来的纷繁华丽的诗歌意象，组成了这部长诗的基本骨架。而用一匹马作为中心意象贯穿全篇，不仅打通了中国漫长的历史，而且也让整部长诗气息饱满，气韵生动。