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新艺π|艺评:城市空间中中华文化的古今转译
发布时间:2025年06月19日 15:10 来源: 四川省新文艺和文艺志愿服务中心
作者: 刘长宇 李颢宇

当《哪吒之魔童闹海》中量子重构的陈塘关在IMAX银幕上渐次浮现,数字技术复活的不仅是神话中的虚拟城邦,更是一座承载中国传统文化基因的记忆容器。2025年春节档以《哪吒之魔童脑海》为轴心,《封神第二部战火西岐》《唐探1990》等影片共同构建起城市传播的立体图景,在建筑肌理、市井烟火与数字拟像的交织中,完成了中国价值的时空化转译。这些作品的“城市”无形间作为文化表征的物质符号,不同的砖瓦巷陌书写了中华文明的古今演变,合力敲响了“中国式现代化”的叩问。

一、城垣重构:空间叙事的文化转码

《哪吒之魔童闹海》对陈塘关的数字化再造,开创了城市空间的文化转译范式。制作团队运用建筑信息模型(BIM)技术,将唐代长安城规制与福建土楼形制进行拓扑学融合,城楼飞檐的曲线函数源自《营造法式》的举折之制,护城河的水纹算法则脱胎于《禹贡》水系图谱。这种空间建构策略使虚拟城市成为文化基因库,当哪吒脚踏风火轮掠过街市时,观众在飞檐斗拱的翕张间窥见的是《考工记》的营造智慧。

 城市空间的文化编码在《封神第二部战火西岐》中呈现为更复杂的层级结构。西岐城的数字重建遵循"三重城垣"礼制,外城夯土层的肌理扫描自周原遗址,内城青铜门扉的纹样经由GAN网络混合商周十种青铜器纹饰生成。特别值得关注的是市井空间的设计:肉铺悬挂的牲肉纹理参照《齐民要术》屠宰规范生成,酒肆陶罐的釉色数据源自耀州窑遗址光谱分析。这种考据式建模使城市成为流动的文明博物馆。

空间权力叙事在《唐探1990》中获得现代表达。影片将香港油尖旺的垂直城市结构转化为侦探游戏的立体棋盘,霓虹灯牌的光污染中暗藏岭南宗祠的空间记忆。当秦风在重庆大厦追逐嫌犯时,电梯井的纵向运动与骑楼廊道的横向延伸构成空间权力的博弈图谱,后现代都市的迷宫中始终游荡着传统文化的幽灵。

二、市井经纬:集体记忆的织造工程

《哪吒之魔童闹海》的市集场景堪称数字时代的《清明上河图》。算法生成的824个市井人物各具文化标识:卖卜者使用的六爻铜钱经X射线扫描真实战国钱币建模,糖画艺人的运笔轨迹由非遗传承人动作捕捉数据驱动。这种细节密度使观众在沉浸体验中完成文化记忆的潜意识积累,当哪吒抢夺孩童的蹴鞠时,皮革缝制算法还原的宋代《蹴鞠谱》技艺,瞬间激活观众的文化基因识别机制。

城市声音景观的构建开创了新的传播维度。陈塘关的声效数据库包含327种市声样本:打铁声的频谱分析对应《天工开物》冶铁工序,更夫梆子的震动频率契合古代时辰制度。这些声音元素在《射雕英雄传》的临安城场景中发展为叙事语言,瓦舍勾栏的喧哗声场中,隐藏着《武林旧事》记载的南戏唱腔频率,城市噪音由此升华为文化听觉符号。

 记忆载体的创新性转化在《蛟龙行动》中尤为显著。深海探测器外壳的腐蚀纹理,实为算法模拟的泉州海船龙骨锈蚀数据;潜艇舱内仪表盘的荧光色调,源自宋代航海罗盘夜明涂料的化学成分配比。这种将海洋城市记忆植入科技装备的设计策略,使冰冷的技术造物承载着海上丝路的温度。

三、云端城脉:传播范式的维度突破

《哪吒之魔童闹海》首创的"城市数字孪生"系统,正在重构文化传播的时空逻辑。陈塘关的虚拟模型开放为云端共享资产,游客可通过VR设备在数字城垣上叠加AR注释,李靖府邸的梁柱斗拱即刻浮现《营造法式》的3D注解。这种传播模式在《封神第二部战火西岐》衍生出"封神宇宙地理信息系统",观众可实时查询朝歌城任意地点的文化地层数据,历史叙事转化为可交互的空间体验。

跨媒介叙事网络构建起立体传播矩阵。《唐探1990》开发的"城市记忆碎片"游戏,将影片中的香港街景拆解为3000个文化谜题,玩家需在实景导航中搜集岭南建筑纹样解锁剧情。这种将城市空间转化为游戏关卡的设计,在《射雕英雄传》中升级为"武侠地理研学系统",用户沿着临安城运河追踪线索时,手机震动频率会模拟降龙十八掌的劲力传导。

智能传播终端的文化适配彰显技术伦理。《蛟龙行动》的深海通信协议中特别设计"文化数据包",当潜艇遭遇险情时,应急信号会编码为《更路簿》星图韵律。这种将传统导航智慧植入现代通信系统的尝试,在《哪吒之魔童闹海》片尾彩蛋中形成呼应——陈塘关废墟的瓦当中嵌入NFC芯片,观众用手机触碰即可读取该建筑构件的文化溯源信息。

在5G云影院的光影中,2025春节档电影正进行着城市传播的范式革命。当哪吒脚踏风火轮穿越量子陈塘关的城阙,那些在数字砖瓦间流转的文化基因,通过银幕已植入当代观众的记忆图谱。以城市为媒介、空间为语法的传播模式,既对"里坊制""厢坊制"等传统城市治理实现了现代智慧转译,还完成了中国文化价值输出的维度创新。在虚拟城邦中,当全球观众触摸中国建筑的榫卯接缝和聆听市井巷陌的千年回响时,“城市”终将成为文明对话的终极界面:青砖黛瓦与数据流光共振,飞檐翘角与云端矩阵共生,书写着属于数字时代的《洛阳伽蓝记》。

作者:

刘长宇,福建师范大学传播学院戏剧与影视学专业2023级博士研究生,四川省文艺评论家协会会员,四川省戏剧家协会会员。

李颢宇,硕士研究生,成都文理学院传媒与演艺学院讲师,四川省戏剧家协会会员,主要研究方向为艺术传播。

编辑:丁一
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